輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然是輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的cos180°是多少，cos180度等于多少然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)cos180°是多少，cos180度等于多少人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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