远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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