题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处数学中e等于多少，高中数学中e等于多少其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它(tā)的数学中e等于多少，高中数学中e等于多少本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认(rèn)识。

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