日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

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蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国(guó)长江流域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技(jì)术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日(rì)本(běn)洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世(shì)纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位(wèi)置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历史学(xué)界(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄jiè)有一(yī)默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言(yán)片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常见的主力(lì)作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本(běn)古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

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富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更(gèng)多收获。

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