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为学患无疑 疑则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音(yīn)
“为学患无疑,疑则有(yǒu)进也”的意思是学习这件事情忧患的是没(méi)有疑(yí)问,学(xué)习中(zhōng)只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断(duàn)的(de)进步。出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句话,阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。
原文(wén):
为(wèi)学患无疑,疑(yí)则有进,小(xiǎo)疑则(zé)小(xiǎo)进,大(dà)疑则大进(jìn)。
译文:
做(zuò)学问最害(hài)怕的(de)是没有疑问,有疑问才能有进(jìn)步(bù)的空间。
有小的(de)疑问就(jiù)会有小的进(jìn)步,有(yǒu)大的疑问就会有大(dà)的进步。
注释:
①患:怕,担(dān)心。
②无疑(yí):没有疑问,确凿~。
③大疑则(zé)大进:你有大的的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去(qù)思考,则会有(yǒu)大的进步。
怀(huái)疑这东西(xī),是觉醒领悟的基(jī)础。
赏(shǎng)析:
“为学患无疑,疑则有进”体(tǐ)现了辩证(zhèng)否定观,既肯(kěn)定(dìng)又否定,既保留(liú)又(yòu)克服;
“为学之实(shí),故在践履”“物有甘苦,尝之者识”体现了实践是认(rèn)识的来源;
“学如不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强,体现了意识的能动作(zuò)用。
书籍简(jiǎn)介:
《陆九渊(yuān)集(jí)》于《象山(shān)先生全(quán)集》的(de)卷次一仍其旧,共(gòng)有正文三十六卷,只是加有一个前(qián)言(yán)和附录。
附(fù)录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学案》案语等史料(liào)。
陆(lù)九渊(yuān)的教育(yù)思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之中,其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。
陆九渊(yuān)一生(shēng)不(bù)注重著(zhù)书立说,其语(yǔ)录和(hé)少量(liàng)诗文由其(qí)子陆持(chí)之于开禧元年(1205)汇编成《象山(shān)先生集(jí)》,共计36卷,并由(yóu)其学生(shēng)于嘉(jiā)定(dìng)五年(1212)刊(kān)行。
1980年1月(yuè)中华书局整理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版发行。
作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介:
陆(lù)九(jiǔ)渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子(zi)静(jìng),抚州金溪(今江西省金溪(xī)县)人,南宋哲学家、官员,陆王心学的代表人物。
因书斋名(míng)“存”,世称存斋先生。
又(yòu)因讲学于象(xiàng)山书院,被称为“象山先生”,学(xué)者常(cháng)称其为“陆象山”。
陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年(1172年(nián))进士及第,初调靖安(ān)主(zhǔ)簿,历国子正。
有感于靖康(kāng)时(shí)事,便访勇士,商(shāng)议恢复大略。
曾上奏(zòu)五(wǔ)事,遭给事中王信所(suǒ)驳,遂还乡(xiāng)讲学。
绍熙二年(1191年(nián)),升知荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十(shí)二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四(sì)。
嘉(jiā)定十年(1217年),追谥“文安”。
陆(lù)九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖,与朱熹齐名。
陆九渊主张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng),言“宇宙(zhòu)便是吾(wú)心,吾心即(jí)是宇宙”,“学(xué)茍知道,六经皆我注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下(xià)启王守仁,形成“陆王学派”,哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭是中(zhōng)国儒(rú)家精神(shén)的真正体现(xiàn),不(bù)仅对中(zhōng)国(guó),也对日本、韩(hán)国(guó)、新加(jiā)坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生过(guò)重大影(yǐng)响(xiǎng)。
著有《象山先(xiān)生全集》。
为学患无(wú)疑,疑(yí)则有(yǒu)进读音(yīn)是什(shén)么?
为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子之言。
此话可直译为:“读书做学问就怕发现不了问题,只有带着问哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭题学习(xí)才能(néng)进步”。
也就是(shì)常说的“学(xué)贵有疑(yí)”、“读死书不(bù)如不读书(shū)”、“学(xué)以致用(yòng)”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊的(de)思(sī)想接近程颢,偏重(zhòng)在(zài)心性(xìng)的修养(yǎng),他(tā)认为朱熹的“格物致知”方法过(guò)于“支离破(pò)碎(suì)”。
陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创始人,其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”,“明心见(jiàn)性”,“心即是(shì)理”,重视持敬的(de)内省工(gōng)夫。
即是(shì)所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐”,侧重于探讨宇(yǔ)宙自(zì)然的“所以然”,陆九渊言“理”,则更(gèng)偏重(zhòng)于人(rén)生伦理,人周围的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。
人心不是作为心(xīn)理器官(guān)、而(ér)是(shì)作为道德实体加以论述,认为人(rén)们的一切道德意(yì)识、道德哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭准则等无不包括(kuò)于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了