在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种(z九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思hǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫(c九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思hóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味。

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