提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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