人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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