祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人(ré放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉n)围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉由微小(xiǎo)的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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