君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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