悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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