三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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