九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示(shì)以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马原文(wén)译文注释启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文译文读(dú)音等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才智低下(xià)的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般(bān)的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人(rén)去(qù)把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑(hēi)色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推(tuī)荐的那个找(zhǎo)好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事实(shí)证明(míng)，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得的(de)好马(mǎ)。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是(shì)才能低下的人，对(duì)于好马的特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的(de)相马技术(shù)不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人(rén)去取(qǔ)，却(què)是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了(le)！您(nín)推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需(xū)要(yào)看见的(de)；只视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也(yě)，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式来表(biǎo)达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(sh维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文(wén)译文注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)读音等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们(men)识别一般(bān)的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得(dé)的好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的(de)地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在(zài)素(sù)质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们(men)看问题要(yào)抓(zhuā)住事物本质(zhì)，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的(de)家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴(chái)的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫(jiào)他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了(le)三个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所(suǒ)不需要看见的；只视察(chá)他所需要(yào)视察的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思(sī)想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子(zi)以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事(shì)、神(shén)话故(gù)事、历史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒(máng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架