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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(ch千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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