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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思,苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句
这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi):如果从小不好好教育(yù),善良的本(běn)性就会变坏。出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材,今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。
《三字经》简介《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
在中国古代经典当中,《三字经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。
《三字经》取材典范(fàn),包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等,而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén),义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí),就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事,以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。
《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产,有不同版本(běn),全(quán)文字数从1120字至1722字不等。
《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物,并称(chēng)为"三、百、千"。
《三字(zì)经》节选人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
学习《三字经》意义1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一(yī),它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶,它(tā)承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与精(jīng)神,体现(xiàn)了独特的(de)教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力。
这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà),在(zài)世界上也(yě)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗是举(jǔ)足轻重,并受到全(quán)世界(jiè)的广泛(fàn)关注。
2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口,简明扼要,是(shì)以中国历(lì)史为素材,植根于(yú)传统文化,强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先,学上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响,讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。
同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。
3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下,德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。
现在(zài)很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。
传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”,《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō):“首孝悌,次见闻”,可见在传(chuán)统的教育中,是(shì)把德(dé)育(yù)放(fàng)在(zài)首位的,一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”,即德”。
4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶,它使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息,屹立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了