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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受(shòu)到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的(de)权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修(xi431mm是多少厘米 431mm是多少米ū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊(là)和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰(431mm是多少厘米 431mm是多少米jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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