十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质药王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来(lái)说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容(róng)易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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