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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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