成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　文章真实身高，文章个人资料简介提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明(m文章真实身高，文章个人资料简介íng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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