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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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