非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实的。

　　关(guān)于(yú)非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么以及非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实是(shì)什么意思网络用(yòng)语，练实指的是什么，练实是什么果实(shí)，练实图(tú)片(piàn)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来