盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōn平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么g)教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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