转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多(duō)水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世(shì)会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从那之(zhī)后(hòu)就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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