赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来(lái)看的。这(zhè)种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派(pài)人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差(ch一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力à)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一(yī)般(bān)只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就(jiù)过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测试：就(jiù)一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职(zhí)业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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