社日节(jié)是什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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