什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建(jià三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式n)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提(tí)高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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