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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统(t赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读ǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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