颜(yán)元(yuán)的(de)教育思(sī)想思维导图，颜元的教育思想(xiǎng)主张是颜元(yuán)的(de)教育(yù)思(sī)想：培(péi)养目标(biāo)：“实(shí)德实才之士(shì)”：颜(yán)元(yuán)认为人(rén)才(cái)是治国安(ān)民的(de)根本(běn)，而人(rén)才主要依靠(kào)学校(xiào)教育来(lái)培(péi)养的。

　　关于颜(yán)元的教育(yù)思想思维导图，颜元的教育思想主张以及颜元的(de)教育思想思维导图，颜元的教育(yù)思想对感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(duì)现代教育的启示(shì)，颜元的(de)教育思(sī)想主张，颜元的教(jiào)育思(sī)想简答题(tí)，颜元的(de)教育思想(xiǎng)背诵口诀(jué)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

颜元的教(jiào)育思想(xiǎng)思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思想：1、培养目标：“实德(dé)实才之感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜士”：颜元(yuán)认为人才是(shì)治国安民的根本(běn)，而(ér)人才主要(yào)依靠学校教育来(lái)培养。

　　学校(xiào)教育的培养目标是(shì)“实德(dé)实才之士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全(quán)”的(de)通才，另一(yī)种(zhǒng)是“终身止(zhǐ)精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就(jiù)是(shì)颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提(tí)出教(jiào)育要(yào)“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书和(hé)空谈理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解决实际(jì)问题(tí)还影响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读(dú)讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四，人(rén)获得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳南(nán)书感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜院(yuàn)中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋(zhāi)具体教育(yù)内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南(nán)书院(yuàn)的(de)六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋”，是为了适应当时的(de)实(shí)际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜