周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心(xīn)的意思是什(shén)么解释是我要(yào)像周公一样，像天下(xià)英(yīng)雄一样真(zhēn)诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头(tóu)发(fā)，一顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿(ér)子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人(rén)才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字(zì)的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日(rì)的情谊(yì)诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群(qún)寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容(róng)和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用(yòng)了比兴手法(fǎ)，达(dá)到寓理(lǐ)于(yú)情、以情感(gǎn)人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代(dài)，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按(àn)照(zhà文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求o)抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效(xiào)果，这一创作经验是(shì)值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强(qiáng)调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一定的进步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么(me)解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱(chàng)歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在(zài)一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到(dào)世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王(wáng)的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人(rén)才(cái)，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政治策略服务的(de)；然而它那政治内容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确(què)而(ér)巧妙(miào)地运(yùn)用了(le)比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预期的社会效果，这一创作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到(dào)了历史的肯定。

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