成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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