为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)意思拼(pīn)音是(shì)“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没(méi)有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才(cái)会(huì)不断的进步的。

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　　出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述(shù)了陆(lù)九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕(pà)的(de)是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步(bù)的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问(wèn)就会(huì)有大的(de)进步(bù)。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进(jìn)：你(nǐ)有(yǒu)大(dà)的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既保(bǎo)留(liú)又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现(xiàn)了实(shí)践(jiàn)是认(rèn)识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧，共有正文三(sān)十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和(hé)附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之书(shū)信和《象山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想(xiǎ50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间ng)散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其(qí)中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不(bù)注重著书立说，其语录(lù)和(hé)少量诗文(wén)由(yóu)其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生(shēng)于(yú)嘉定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中(zhōng)华(huá)书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王(wáng)心学的代表(biǎo)人(rén)物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于(yú)象山书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生(shēng)”，学者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及第，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿(bù)，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳，遂(suì)还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二(èr)月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张(zhāng)“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精神(shén)的真(zhēn)正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的思想(xiǎng)和社(shè)会变革产(chǎn)生过(50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间guò)重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什(shén)么(me)？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书(shū)做(zuò)学问就(jiù)怕(pà)发现不(bù)了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进(jìn)步”。

　　也就是(shì)常说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读死书不如不读(dú)书”、“学以致用(yòng)”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹(xī)的“格物(wù)致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心(xīn)见(jiàn)性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹(xī)言“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于(yú)探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生伦(lún)理，人周围的一切洞行悄都是人心(xīn)的幻化和表现。

　　人(rén)心不是作为心(xīn)理器官、而是作(zuò)为道(dào)德实体加以(yǐ)论述，认为(wèi)人们的一切(qiè)道(dào)德(dé)意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之中。

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