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缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊,远缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōn缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱g)的(de)一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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  关(guān)于远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)呢,远则怨,近则不(bù)逊,远则(zé)不(bù)逊近则怨,前一句是什么?,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不恭(gōng)等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:

远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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