子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。<水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用/p>

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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