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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有手机话费交了能退吗人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能手机话费交了能退吗(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　手机话费交了能退吗呜乎！吾欲无(wú)言。

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