赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西一(yī)项被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过(guò)一系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带(dài)地(dì)方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔(qián)东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死(sǐ)他乡了(le)。由于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度看待，尸体不可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空(kōng)穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn)，让古(gǔ)代(dài)人相信他(tā)们描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列；而(ér)病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白了(le)还(hái)是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两(liǎng)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句个版本的赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般(bān)在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部(bù)分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己(jǐ)的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，通过(guò)把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大的(de)关节，例如髋关(guān)节，在外(wài)力作用下，还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵(jiāng)尸(shī)就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸(shī)队前(qián)行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地(dì)的(de)地势有关(guān)，从四(sì)川(chuān)和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大多是下坡(pō)路，利用地(dì)势差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以省(shěng)很多力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无(wú)论尸(shī)体是(shì)否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存(cún)在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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