星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大师(shī)为猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到(dào)的(de)圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的(de)地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛(fú)教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定(dìng)要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的(de)所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良(liáng)言(yán)好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家(jiā)要(yào)依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不(bù)私(sī)置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一(yī)切(qiè)都是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一(yī)律(lǜ)都(dō猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗u)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大(dà)家有(yǒu)团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每(měi)一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过(guò)多(duō)少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的(de)地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一(yī)个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的(de)根(gēn)本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要(yào)说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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