君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资质《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。