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本(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思jì)，共(gòng)有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题(tí)让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不是菩(pú)提树(shù)，而是(shì)原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了(le)神(shén)秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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