徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)时代(dài)，成为韩(hán)国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太(tài)志黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要(yào)站(zhàn)队。

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