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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

<公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗p>　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。