祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文风味发酵乳是不是酸奶：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能风味发酵乳是不是酸奶跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败(bài)的(de)时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难(nán)道(dào)只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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