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独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属二(èr)十(shí)八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思不同(tóng)年份出(chū)生的(de)人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野(yě)兽的(de)混合(hé)形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余(yú)皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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