四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(五的大写是什么dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存五的大写是什么在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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