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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐ顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱ng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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