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碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文(wén)关怀,人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

  是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

概念(niàn)起源

  人文关(guān)怀,一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统,其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值,

  要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等,尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异,关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú),激发人的(de)主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性,促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在,更是一(yī)种精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

  3、承认人(rén)的价(jià)值,追求(qiú)人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主(zhǔ)体,也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体,因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

  不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需要,更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的需(碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào),更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

  6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

  人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展,而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发展。

  人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界(jiè)观,集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì),它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀,着碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量眼于人性,注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

  人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体,又是自(zì)身存在的价值主体,人不同于(yú)一般的物,它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在,因此,文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

  人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式,社(shè)会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求(qiú),避免人的异(yì)化(huà)。

  改(gǎi)革开(kāi)放以来,我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高,物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué),市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经(jīng)济的(de)实用性(xìng)与功利性特征(zhēng),又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

  所以,在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下,在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng),一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要(yào),另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工作会议上,江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人,以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设,真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩,体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识,具(jù)有深远的意(yì)义。

  新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体,应当担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任,体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

  与(yǔ)此同时(shí),人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣,从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建,使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者,为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说,走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾,二者之间的关系是互动的。

  人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

  要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng),尊重人的理性(xìng)思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  人文关(guān)怀的提(tí)出,体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱,严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受,引(yǐn)导人们正(zhèng)确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì),正确对(duì)待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定,对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀,一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng),其核心在于肯定人性和人的价值。

  人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

  扩展资(zī)料

  在中国,人文(wén)关怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪,到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后,在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰,成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词,意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

  在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中,在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面,提出了(le)忠义理智信等规范,在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同(tóng)时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

  儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面,提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世,为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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