生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语-橘子百科-橘子都知道

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语>朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)的。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的(de)？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人(rén)多(duō)把他(tā)们的(de)文章搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常人们(men)多以《朱(zhū)子家训》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语>

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大(dà)夫尊为(wèi)治家之经，清至民(mín)国年(nián)间(jiān)一度成为童(tóng)蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公(gōng)。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材(cái)，培(péi)养了众多人才(cái)。

　　他的(de)教育思想博(bó)大精深，其(qí)中(zhōng)最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述(shù)小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分(fēn)成(chéng)小学和大学(xué)两个既(jì)有区别又(yòu)有(yǒu)联(lián)系(xì)的阶段，并(bìng)提出了(le)两者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习(xí)初(chū)步(bù)的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知(zhī)》、《学规(guī)》的形(xíng)式(shì)培养儿童(tóng)道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学(xué)教育(yù)方(fāng)法，朱熹(xī)一(yī)是重视自学，二是(shì)提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思想增(zēng)添了新鲜(xiān)的内容。