其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的(de)核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回避。

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