今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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