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恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也(yě)的(de)意(yì)思10字,恻(cè)隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思是啥
“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端,羞(xiū)耻心是义的开端。
出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章(zhāng)。
“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容,孟子认为人(rén)性本善,人皆有不忍(rěn)人之心,“不(bù)忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方(fāng)面(miàn),包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。
原文:恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也(yě);
辞让之心,礼之(zhī)端(duān)也(yě);
是非之心,智之端(duān)也(yě)。
人之有是四(sì)端也,犹其有四体也(yě)。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě),贼其君者也(yě)。
凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣。
若(ruò)火(huǒ)佛系心态是什么意思之始然(rán),泉之始(shǐ)达。
苟能充(chōng) 之(zhī),足以保四海;
苟不充之(zhī),不足以(yǐ)事(shì)父母。
《孟子(zi)》记录了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非,民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻(qīng))和政治行动,成书大约在战国(guó)中期,属儒家经典著作(zuò)。
其学(xué)说出发点为(wèi)性善论,主张德治。
南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)佛系心态是什么意思”。
恻隐之心,仁(rén)之端(duān)也这句的意思
“恻隐之(zhī)心,仁之端也”的(de)意思是:同情心就是(shì)仁的(de)开端。
“恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”出(chū)自《孟子》,在孟子的(de)哲(zhé)学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的本(běn)心,即(jí)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。
这“四(sì)心”就(jiù)是(shì)“仁(rén)义礼智(zhì)” 这四种道启裂(liè)德范畴(chóu)的发端(duān)。
人皆有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心
孟(mèng)子 〔先秦〕
孟子曰:“人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心。
佛系心态是什么意思先王有不忍(rěn)人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心(xīn),行不忍人之政,治天下可(kě)运之掌(zhǎng)上。
所(suǒ)以谓人皆有不忍人之(zhī)心者,今人乍见(jiàn)孺子将入于井(jǐng),皆有(yǒu)怵惕恻隐之心(xīn);非(fēi)所以内交于孺子之(zhī)父母也,非所以要誉于乡(xiāng) 党朋友也,非恶其声而(ér)然也(yě)。
由是观之,无恻隐之心,非(fēi)人(rén)也(yě);无羞恶之心,非人也(yě);无(wú)辞让(ràng)之心(xīn),非人也;无是非之心(xīn),非(fēi)人也。
恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端(duān)也;羞恶之心,义之(zhī)端也;辞让之心,礼之端(duān)也;是非之心,智(zhì)陵旁并之(zhī)端也。
人之(zhī)有是四端也,犹尺迹其(qí)有四体也。
有是四端而(ér)自谓不(bù)能者,自贼者(zhě)也;谓其(qí)君(jūn)不能者,贼其(qí)君者也(yě)。
凡有四(sì)端于我者,知皆扩而充之矣(yǐ),若火之始然(rán),泉之始(shǐ)达(dá)。
苟能(néng)充之,足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi);苟(gǒu)不充(chōng)之,不足以事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了