在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关(guān)于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗liǎn)愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

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